В 2010 г. в московском издательстве «Memories» вышел первый роман из цикла «Сага о Византии», который я написала в 2003–2008 гг.

Подробности о нем тут, а приобрести его можно здесь.
Кроме того, в Москве еще и здесь.
В Петербурге роман продается здесь (см. местоположение).

Читаю тут статью Афиногенова в ПЭ о Георгии Амартоле (опубликовано:14 января 2011г.) и вычитываю: "существование у противников иконопочитания какой бы то ни было разработанной системы богословских взглядов до сих пор не доказано (хотя часто подразумевается a priori)".
Т.е. работы Баранова по данному вопросу Афиногенову в принципе неведомы.
Вот она, наша наука. И это еще один из наших хороших византинистов. Нда.

В Деяниях сказано, что Павел, придя в Эфес, нашел там несколько учеников, которые во Христа верили, а о принятии Св. Духа даже и не слыхали ничего, так что он их просветил. Сегодня на службе читали кусок, где он собрал тамошних пресвитеров (они же и епископы, получается) и предупредил их о грядущих ересях и пр. Такое впечатление из всего этого, что если кто и занимался просвещением эфесян, то именно Павел.
А где были Иоанн Богослов и Богородица? Или Иоанн там поселился уже позже?

Химку выпустили на лоджию, где она с азартом ловила комаров. Представляю, какой ее завтра постигнет шок от впечатлений, когда она попадет на дачу :))

Вышла в маленькой, но хорошей книжице: Г. И. Беневич (сост.), Д. А. Поспелов (отв. ред.), Прп. Максим Исповедник и его соратники: документы из ссылки (Москва - Святая гора Афон, 2012) (Византийская философия, 10; Smaragdos Philocalias) 199-242.
Составила службу я из минейного текста, публикации Муретова и стихир собственного сочинения.

Говорят, некоторые товарищи, страдающие ПГМ, уже обругали оную книгу, заявив, в частности, что "служить по неутвержденному тексту могут лишь раскольники". Гыгы, хотела бы я посмотреть, кто в Византии эпохи появления миней, а тем более еще ранней, когда-нибудь утверждал на архиерейском уровне богослужебные тексты (ну м.б. за исключением случаев вроде Торжества православия), когда там каждый монастырь и даже отдельные лица могли что угодно написать и служить и вообще тексты ходили в свободном полете по рукописям.
У нас, к слову, в минеях есть тексты, написанные не тока раскольниками, но даже еретиками, и все, в т.ч. ревнители благословений, по ним как миленькие служат.

PS: Вспомнилась история, читанная в сети. Мама покупает дочке очки, девочка заявляет: "Только не круглые! Не хочу быть похожей на Пушкареву!!!" А наблюдатель, записавший историю, думает: "А вот Джон Леннон и Гарри Поттер не капризничали!"

Ars Christiana. In memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928–6.VI.1995). Edited by R. Krivko, B. Lourié, and A. Orlov.
Part One
Part Two
ушел в печать

Оказывается, Лев Регельсон вывесил на своем сайте кое-какие мои статьи про имяславие, в т.ч. недавно вышедшую в "Волшебной горе" т. 16, которого я еще не видела.

<<Самая важная из апокрифических книг — Апокалипсис Петра, датируемый 125—150 гг.
...
Апокалипсис Петра начинается рассказом о том, как Петр и другие ученики, собравшись на Масличной горе, спрашивают Иисуса о знамениях, которые возвестят Его пришествие в конце времен. Иисус отвечает им примерно так, как в четырех Евангелиях. Фрагмент из Ахмима, который начинается с середины Его слов, описывает видение солнцеподобного света и отошедших святых, а затем — место наказания и сами наказания грешникам. В эфиопском тексте представлена другая последовательность описаний. Сначала говорится об аде, а уж потом, в связи с рассказом о преображении, — о рае. Показательно, что в обоих вариантах описание мучений занимает гораздо больше места, чем повествование о восторгах райской жизни. ( хех )

инструкция
что-то вроде торрента, выкачивает по страничке, а потом собирает в пдф, за несколько дней.

Какой же у Маркопулоса тяжелый французский! сразу видно, что не носитель пишет. Я даже испугалась, вдруг и у меня такой же язык, но все-таки я не пишу вроде как такими витиевато-дубовыми фразами. Хотя это со стороны виднее, конечно...

Сделала джажик, через полчаса можно будет нямням )) Турецкий йогурт ничего себе такой, только кисловат, по-моему. Ну ничего, я вчера в сети нашла способ, как сделать его самостоятельно, надо будет попробовать, когда покупной закончится.

Мой отель находился почти рядом с ней, и я каждый день мимо нее ходила, но внутри была только раз. Первоначальная базилика была построена в середине 5 в., но с тех пор много раз перестраивалась, в т.ч. и фасад. Краткие сведения про нее можно почитать тут.

Как я узнала уже потом, там есть мозаики 5 века, но я их не сфотографировала и даже не запомнила - потому что в дурацком путеводителе про них не было сказано ни слова (!!), а в апсиде к тому же было очень темно. Но главная мозаика апсиды (5-й век в сочетании с 13-м) есть на хорошем фото здесь.
Ну вот, поскольку самое интересное там я пропустила, то дальше будет ( неинтересное )

Те, кто отвлекает Бога идиотскими молебнами, будут вечно пересдавать экзамен Собакину в аду. Но сперва вы потренируетесь на этом свете. ©

От жадности купила аж три банки. Правда, еще не пробовала, но говорят, хороший )

Какие бы окончить курсы, чтобы на выходе реально уметь говорить что-то умное (а не просто меня зовут так-то, я философ)) и (главное!) писать?
Подозреваю, что метод Шехтера тут не сработает. Ходила я на немецкий туда на первый цикл - это только чтобы перестать бояться незнакомого языка как такового, не более. Правда, они говорили, что на втором курсе сразу идет усложнение, грамматика и пр., и тут это почти у меня рядом с домом, но все же у мя большие сомнения, что двухмесячный курс может довести до близости к совершенству. Я французский учила больше 10 лет, а и то он оставляет желать.
Вот есть еще при питерском Альянс Франсэз какие-то курсы английского, но насколько они хороши, не знаю.
А что еще?

(Достоевский приводит ее в ДП)

Если ты направился к цели и станешь дорогой останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

Дала кошке понюхать порезанную кинзу - она аж подпрыгнула и убежала )))

как я заподозрила, так и оказалось.
попы они и в Африке попы

полюбовацца
(от yukor, так это выглядело ок. 16.00, ну и счас, наверное, не хуже)

Мецгер пишет:
"Что касается апокрифических Деяний Павла, Тертуллиан с явным удовлетворением замечает, что пресвитер, написавший эту книгу, называет свои намерения благими, но справедливо призван на суд, разоблачен в том, что это апокриф, и лишен сана (De bapt. 17)."

Это имеются в виду "Деяния Павла и Феклы" или что? Т.е. это роман, сочиненный неким попом с "благими намерениями"?